这八股虽似窠臼，却能保庸才不偏题，令英才更见章法。”
陆知白微微一笑：“方先生十八岁时，便作了一篇雄文《深虑论》，不也是起承转合，如庖丁解牛？”
“我也并未这般严格的分成几部分啊。”方孝孺的眉头渐渐蹙起：
“如陆侍郎这般作文……是要作茧自缚？文章贵在神思泉涌，岂能如匠人垒砖砌墙？”
“茧能抽丝，砖可筑城。没有什么不好。”陆知白又抽出一份泛黄的会试墨卷。
“方先生请看这篇《民为贵》。”
他指尖点着泛黄纸页上密密麻麻的批注：
“破题用‘君舟民水’之喻，承题引《尚书·五子之歌》，起讲转至‘桀纣失德’——看似引经据典，实则朱笔批语写着‘虚浮空泛，未触真义’。”
方孝孺拾起考卷细看，眉头渐渐蹙起：“此文虽未得圣贤精髓，却也算中规中矩。”
“中规中矩？”陆知白拿来一张白纸，“若按八股法重写呢？”
他思索片刻，写下八段工整小楷。
破题句“社稷非金汤之固，在德不在鼎”，如利刃出鞘。
方孝孺的双眼骤然睁大几分。
“好一个‘在德不在鼎’！”他忍不住击节赞叹，旋即又摇头，“可这般锋芒毕露，考官未必敢取。”
陆知白笑着将两份考卷并置：“左边这篇花三页才扣题，真是博士买驴，右边这篇不到半页就见筋骨。若您是连阅千卷的考官，更愿取哪篇？”
窗外哗哗的风声忽然静了，黄鹂在枝头短促的啼鸣。
方孝孺的指尖在“束股”二字上顿了顿，陷入思索。
恩师宋濂曾执戒尺敲他案头：“希直的文章如利剑出鞘，却欠了剑鞘收锋之雅。”
意思是说他的文章论述太犀利了，缺了些章法。
方孝孺眉头微皱，低声说：
“侯爷的这个说法，让我想起了恩师的教诲……
但我做文章，向来不在意文辞是否华丽，只在乎见解是否深刻，说理是否透彻。
文以载道，何必如绣花一般雕琢表面呢？”
陆知白笑着点头，想了想，觉得不够，多点几下，道：“我也是这么想的，文风当务实！”
方孝孺主张作文要“神会于心”、“道明而辞达”，反对摹拟剽窃，其文风格豪放雄健。
他学术醇正，纵横豪放。散文常以物喻理，直抒胸臆，文笔畅达，言简意明，为时人所传诵。
不过。
华丽的词藻，几乎在古今中外都很吃香……
起码看起来就很美啊。
但如果，文词优美，思想深刻，如《共xx宣言》，那就是神作了。
“思想和内容才是根本。文字只是包装，”陆知白微微一笑，“所以说八股形式也是一样的，只是包装罢了。关键还是在于，代圣人立言。”
“侯爷见解独到。”方孝孺的语气明显热切起来，“在下一直认为，文章贵在明理，不在雕琢。侯爷竟也是同道中人。”
他思索片刻，终是有些赞同了，道：
“这八股规制，每一部分都有其功用。
对于不善作文的人来说……照样子描，确实是应考的一大利器！”